中國有句俗話："玉不琢不成器"，意為一塊璞玉不經(jīng)過雕琢，難以成為一件具有價值的玉器，同樣也經(jīng)常用來比喻一個人不經(jīng)歷磨難，難以成長為一位才德兼?zhèn)涞娜瞬?。由于玉的美是一種天賦的自然之美，是由內(nèi)向外慢慢透射的含蓄之美。并與中國玉器相關(guān)的儒家思想、文化、制度，這一切物質(zhì)上、精神上的相互融合，構(gòu)成中國特色的玉德文化。
然而，玉德文化主要還是在玉雕工藝上才會得以體現(xiàn)。玉雕作為中國最古老的雕刻品種之一，講究料、工、藝三合一，方能把玉石雕制成具有鑒賞價值的藝術(shù)品。首先通過玉石的密度、硬度、透明度、光澤度擇優(yōu)而選，其中顏色是評價玉石質(zhì)量優(yōu)劣的重要標準，同樣是劃分玉石種類的主要依據(jù)。并根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過精心設(shè)計、反復(fù)琢磨打造而成。重要的是，一件件玉雕珍品，一塊塊璞玉毛料，不管出于何種用意、何種用途，只有經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的高深藝術(shù)造詣沉淀，方能成就具有生命力的玉器藝術(shù)品，發(fā)展成為蘊含深厚中國文化底蘊，具有鮮明民族特色的藝術(shù)瑰寶。
中國的玉器文化貫穿將近8000年的歷史長河當(dāng)中，可以說，玉器的發(fā)展是伴隨著中華民族的生息繁衍和文明進步而經(jīng)歷了漫長的歲月。從遠古時期伊始，就產(chǎn)生了玉器文化的形成，根據(jù)社會結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生演變，統(tǒng)治階級的構(gòu)成，玉器文化經(jīng)歷三個階段的變化。
第一階段，新石器至商代的巫師盛行時期，作為從事祀神活動的各種媒介和法器。第二階段，周代至五代十國時期的貴族社會，用以彰顯身份、地位的標志以及分別等級的禮制的重要載體。第三階段，宋代至明清的文官統(tǒng)治，成為上層統(tǒng)治者及文人雅客抒發(fā)、寄托各種情感的載體。
尤其是春秋戰(zhàn)國之際，玉的自然屬性與儒家道德觀緊密結(jié)合，成為君子為人處世、潔身自愛的標準，并由此發(fā)散開去，滲透到中國古代政治、禮儀、宗教、信仰、風(fēng)俗、審美意識等各個方面，提倡“君子比德于玉”，將玉道德化、人格化，使玉文化在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的藝術(shù)地位。
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